香港與內(nèi)地恢復(fù)通關(guān)一年,南下北上川流不息,深港“一小時(shí)生活圈”逐漸成為現(xiàn)實(shí)。但由于兩地支付習(xí)慣仍有差異,對(duì)不習(xí)慣電子支付的港人來(lái)說(shuō),去內(nèi)地消費(fèi)可能面對(duì)拒收現(xiàn)金的煩惱。為保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益,內(nèi)地有關(guān)部門要求商家接受現(xiàn)金支付,并嚴(yán)肅處理拒收現(xiàn)金的商戶,央行更與全國(guó)逾75萬(wàn)家商戶簽訂“不拒收現(xiàn)金承諾書”。這為香港帶來(lái)啟發(fā),特區(qū)政府一方面要大力推廣電子支付,另一方面也要照顧有“數(shù)字鴻溝”的市民,特別是長(zhǎng)者群體,這是“為民政府”的應(yīng)有責(zé)任。
電子支付在內(nèi)地早已成為主流,點(diǎn)餐、搭車、購(gòu)物、訂票等等都是用手機(jī)搞掂,“錢包”過(guò)時(shí)了。然而,這并不代表電子支付可以取代現(xiàn)金交易。內(nèi)地有調(diào)查顯示,在長(zhǎng)者當(dāng)中,75%經(jīng)常使用現(xiàn)金;在縣以下鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方,經(jīng)常使用現(xiàn)金的比例占80%以上;在城市,中小微企及進(jìn)城打工者仍然經(jīng)常使用現(xiàn)金。不難估算,現(xiàn)時(shí)在內(nèi)地主要使用現(xiàn)金的人群仍數(shù)以億計(jì),如果拒絕現(xiàn)金支付,這部分人勢(shì)必寸步難行。現(xiàn)實(shí)之中,的確有商戶為了節(jié)省招聘收銀員及到銀行存款、取款等成本,拒絕現(xiàn)金支付,引發(fā)維權(quán)官司。
支付方式不僅是個(gè)人選擇,更涉及法律問(wèn)題?,F(xiàn)金是法定貨幣,是最基礎(chǔ)、最傳統(tǒng)的支付工具,現(xiàn)金在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、自然災(zāi)難時(shí)更發(fā)揮著無(wú)可替代的作用,而包括電子支付在內(nèi)的非現(xiàn)金支付其實(shí)是建立在現(xiàn)金的基礎(chǔ)之上。亦因此,內(nèi)地相關(guān)法律早已明確拒收現(xiàn)金是違法行為,也一再處罰違規(guī)的商戶。就在日前,兩間拒收現(xiàn)金的公司被央行處以罰款。
允許消費(fèi)者現(xiàn)金支付,有利新時(shí)代下展現(xiàn)國(guó)家對(duì)外高質(zhì)量開放的形象。對(duì)人生地不熟的外國(guó)游客而言,使用電子支付很不方便,一來(lái)未必習(xí)慣電子支付方式,二來(lái)電子支付需與內(nèi)地銀行卡捆綁,要游客到內(nèi)地先開銀行戶口,的確是勉為其難。疫情過(guò)后,內(nèi)地推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,不斷擴(kuò)大對(duì)外開放,月前更宣布對(duì)多個(gè)國(guó)家實(shí)施免簽證政策,旨在吸引更多外國(guó)游客到內(nèi)地觀光留學(xué)經(jīng)商,在支付方式方面尊重外國(guó)游客的習(xí)慣,是實(shí)事求是的做法。
香港在電子支付方面起步較晚,但三年疫情令網(wǎng)上購(gòu)物成為風(fēng)尚,電子支付在香港也漸成氣候,年輕人精于此道。香港復(fù)常后,大批港人北上消費(fèi),有了全新的體驗(yàn),切身感受到電子支付的方便快捷,商家也在積極迎合這一潮流。某程度上,普及電子支付是香港打造“智慧城市”的體現(xiàn),有助吸引更多內(nèi)地客來(lái)港消費(fèi)。
但另一方面,盡管電子支付是大勢(shì)所趨,但總有一群人會(huì)繼續(xù)使用現(xiàn)金。早前有市民投訴某連鎖咖啡店拒收現(xiàn)金,在網(wǎng)上也引起不小的爭(zhēng)議,預(yù)示在本港,商家拒收現(xiàn)金的情況可能會(huì)增加,特區(qū)政府、香港社會(huì)必須正視這一現(xiàn)象,在公共和商業(yè)設(shè)施方面需要繼續(xù)為這群人提供方便,辦實(shí)事。這包括,銀行要保留現(xiàn)金儲(chǔ)存及提取的窗口,商戶要繼續(xù)保留收銀員職位,出租車不能完全網(wǎng)約,如此等等。
社會(huì)在急速向前發(fā)展的同時(shí),要切實(shí)關(guān)心照顧到少數(shù)群體和弱勢(shì)群體的利益,要有“一個(gè)都不能少”的人文關(guān)懷?,F(xiàn)金支付與電子支付的“二元”體系將會(huì)長(zhǎng)期共存,兼容并包乃是文明社會(huì)的應(yīng)有之義。